第13章 虎鲸宝宝

在读初中时，在杂志上读过一个小故事。

两个商人一起去一个有潜力的城市，这儿的老百姓生活简朴，生活方式比较原始，甚至不穿鞋子。如何在他们的圈子里做生意？

第一，他们日常生活中习惯不穿鞋子，如果我做的恰好是鞋子生意，我该如何游说他们穿鞋，改变旧有的传统观念。第二，鞋子他们可穿可不穿，一直对穿鞋子这件事处于观望态度，那我是融入他们的圈子，慢节奏开展生意还是强势改变他们的商业思维，将他们变成自己的合作伙伴？

当时读到这个故事我觉得有点意外，本来我们家不是做生意的家庭，这条信息对我来说也没有什么实用价值。不过一别三十年，我一直记得这条消息，现在看来也就是一条普普通通挖掘商机的信息。放在三十年前这种前瞻思维应该是很受欢迎的，放在三十年后这种商战思维反而显得有些大众化和普及性了。

今年买了本书叫《智人之上》，是犹太历史学家写的，从最初的信息载体到发达的网络交通，这一切可以追溯到并不遥远的二战时期，正是战争爆发导致信息化程度前所未有地爆发式增长，尤其是书中提到鸽子和密码，鸽子非常有灵性，有时候宁可受伤痛苦也要把训鸽人的信息及时传递给对方，至于密码，密码更是战时重要信息资源，关系到一场战局的变化，一个扭转点的挖掘。万一密码遭人破解，很有可能需要牺牲一些人和事。

这本书我还没看完，看得津津有味，打算在未来日子里再多看几遍，全面了解一下信息时代被世俗生活掩埋的真相。尤其是二战至今，人类前所未有的信息爆发力。记得我高中时很爱读二战有关的小说，有个小说叫温莎行动，讲的是一个德国军官和犹太女人之间的纠葛，当然结局不可能好到哪里去。

那个德国军官在我看来，可能是国家防卫队一员，就我了解的德国历史，只有防卫队（化名）才是正义的，不会在战火结束之后被处决。如果换成那种直系部队，别说和犹太女人谈情说爱了，极有可能在战争一结束的时候就被当场击毙。

欧洲人有句老话，在奥斯维辛之后写诗是不道德的。高中里我很喜欢去图书馆读书，图书馆有一些外国文学的杂志，记载欧洲民族大灾难之后，我发现岁月带来的伤害不是厚重，不是沉淀，而且一种反人性。复又想起中国春秋战国时期荀子所称的性恶论，荀子口中性恶论并不是单纯的作恶，而是一种贪欲，无法节制，一旦没有监督和管制就会滑向深渊的人性。这就是人性的悖论。

在世上修行，不得不扛起这份人性的沉重。

有善有恶，善恶交织，如果没有远瞩的眼光，很有可能沦陷在陷阱里难以自拔。有时候你所以为的善恶，你所以为的不加节制自私膨胀，到头来反而是另一场灾祸或者人祸的缘起，甚至是导火索。

这大概就是修史明智之人，最后能看到或者来不及看到的东西。《汉武大帝》第一集明摆着说了，司马迁啊，你写下千古传诵的史记，你明辨事理，卓越古今，可是这一切最终只有天知道。汉武帝生前不发一语，去泰山封禅之后更是亲自下场，写下罪己诏。除此之外再也没有跟司马迁交流什么。记得电视剧里，司马迁有一个大家族作为支撑，一度以为汉武帝会因为史记这本书加害自己，在汉武帝召见自己的时候，司马迁急召手下，吩咐他们将那些书简分做两份，其中一份要藏起来。没曾想汉武帝对他写的史记并没有什么兴趣，而是亲自提点司马迁：你写下的故事可以流传百世，可是真相你又知道多少呢？

身在局中，身在局外，有时候视野是不一样的。

再读历史，想起汉武帝一生功绩，高中历史书上明确记载他穷兵黩武，雄才大略，我那会儿对雄才大略这个词有一种特别的好感，觉得这种帝王才配叫帝王。巧的是历史书那一页记载了两个帝王，第一位是秦始皇，我在书上读到：秦始皇以其雄健的体魄巡弋山河。汉武帝则是雄才大略，带出卫青和霍去病两个绝世将才，从此将梦想写在蓝天草原，最后将汉民族定位在历史通道上。

回到现实，从成都回家之后，我没有像其他女生一样忙于嫁人生子，我的梦想很小众，就是读自己喜欢的书，做自己喜欢的事，偶尔出门游历，像徐霞客一样用自己的脚步去丈量脚下的山川湖泊。记得那时候很多人推荐我看明朝那些事儿，我不太喜欢，因为帝王将相算卦天象都是中国人千百年来承受不起的所谓天数，我不喜欢推演天数这种事，就算有，也不可以诉诸于人。

前段时间梦到一个天师，在道庭练习八卦推衍之术，第二天醒来后就在小红书上收到江西龙虎山的消息，这一幕不禁让我感叹，谁说神仙过时了，人家能制定规则，什么先进技术弄不到？

虎鲸特别可爱，有浮窥和造浪两种特殊秉性，虎鲸身上的颜色是黑白两色，也冥冥之中符合太极的纯正颜色，跟天鹅一样可以做大自然的宠儿。想到这，我特别期待我也可以成为大自然的宠儿，快乐自由的成长茁壮，如果可以像虎鲸宝宝一样驾驭海浪就好了。